荣获黑龙江省第十八届社会科学优秀成果二等奖

北京大学出版社 2015年12月

关杰 哈尔滨音乐学院

本书为黑龙江省哲学社会科学规划、省社会科学学术著作出版项目成果。在宗教现象学意向性分析框架中，满族人“以西为大”的信念中的“西”是其最高价值取向，是满族语言文化中特殊的意向结构，具有绵长的生命力，并以一种集体潜意识的存在方式留下来，为文化观念的自组织提供了事先安排。

“祭天”是首要的仪式，“天神”是中国传统文化中的“天神-上帝”，从比较宗教学角度看也是《圣经》中的“上帝”。满族人称谓的“祖先神”并不是神，而是祖先之“灵”，“万物有灵（神）”的思想是神圣性自显的结果。在“满族仪式”的音乐中，“神鼓”、“叙话-调子”以及“哦啰三声”具有非理性的特质，是一种内在灵性的激发显现出的声音形态，形成特定神圣空间场域、构建世俗与神圣交往的渠道和路径。“满族仪式”没有“巫术”的成分，其环节和程序均以不同的路径指向“天神-上帝”。“满族仪式”不仅是“天之启示”和“内在指引”的意向性指向过程，也是满族人回应意向指向所形成的“天-人”之间关系网络的建构模式。

本书将宗教现象学理论纳入中国草根民族宗教文化进行研究，围绕宁古塔满族萨满祭祖仪式，阐释这些仪式显现神圣性的样态结构和深层的宗教意蕴,最终探讨普遍的人的宗教性存在根源及其仪式音乐的本质特征。阶段性成果在《哲学研究》等报刊发表，中国宗教学会副会长等业内学者给予好评，哈尔滨音乐学院将其作为研究生参考教材。